Медитация — это безоценочное наблюдение?

Определять сознание и способы его существования является задачей занятий медитацией, которые порождают уникальный опыт жизни, а именно: медитативный. Очень многие задают вопрос, а что такое медитация, с помощью которой мы можем стать сознательными, переживать осознаваемое бытие состояния без всякого Я. Медитация — это безоценочное наблюдение за всем, что возникает извне и изнутри, как один нераздельный процесс.

Безоценочное наблюдение не имеет центра наблюдения, то есть нельзя ответить на вопрос «кто наблюдает?». Оно просто осуществляется в состоянии «исключение Я». Безоценочное, ацентрированное наблюдение, в котором отсутствует Я, останавливает процесс мышления, что ведет к состоянию бездумья. Если вы любите медитировать, изучайте топ, где указаны удобные приложения для медитации, чтобы познавать себя в любом удобном месте.

Больше о сущности медитации

Безоценочное суждение предусматривает его бездумность (такое наблюдение не сопровождается мыслью о том, что наблюдается). Мысль всегда имеет дело с относительным уровнем бытия, в котором все меняется. Как определенные мысли постоянно возникают, исчезают, тогда наблюдается абсолютный уровень бытия, на котором все вещи относительного его, все объекты и предметы, становятся одним целым, взаимозависимыми и укоренившимися в пустоту.

На этом уровне наблюдения обычная речь относительного уровня бытия замолкает и появляются новые слова, обозначающие гармоническое единство всего сущего. Можно сказать, что речь абсолютного уровня бытия состоит из «метафизических метафор». В медитативном состоянии нет того, кто говорит, нет «субъекта» говорения, нет центра вещания (Я или самости), но сознание само говорит за существо, которое называют «человеком» (в этом случае человек становится медиумом, проводником бытия). Эта ацентрированное существо, лишенное «внутреннего Я», является частью абсолютного уровня бытия, которое пронизывает относительный уровень бытия. Вследствие такой пронизки относительный уровень бытия возникает чудом и приобретает определенный «высшего» значения — мы заново открываем красоту относительных и конкретных вещей, явлений, которые к тому воспринимались нами как обычные, будничные, мимо которых мы проходили ежедневно.

Состояния медитации меняют также и социальность. Процесс не является антропоцентрическим; он не есть предметом антропологии. Наоборот, ведет к открытию онтологического другого, к открытию бытия как единства относительного и абсолютного, внешнего и внутреннего, меня и Другого.